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sábado, enero 31, 2026

Andalucismo de sangre y hueso: Blas Infante resucita para señalar las vergüenzas del presente




El Gran Teatro Falla ha servido de escenario para un ejercicio de memoria histórica con el estreno de ‘El patriota’. La comparsa de Alcalá de Guadaíra ha traído de vuelta la figura de Blas Infante, no como un busto de mármol, sino como un espíritu combativo que, 90 años después de su fusilamiento, regresa para comprobar que su legado sigue siendo una asignatura pendiente. 🏛️

📜 Un legado que quema en las manos

La propuesta nace de una idea que busca canalizar un sentimiento profundamente andalucista a través del padre de la patria. La agrupación, que hereda el empaque y la elegancia de grandes grupos de la provincia sevillana, ha logrado plasmar una puesta en escena robusta y cargada de simbolismo. Sin embargo, ese inicio arrollador que narra los últimos pensamientos de Infante antes de morir acaba diluyéndose ligeramente en un popurrí que, aunque defiende con uñas y dientes la identidad andaluza, peca de ser un catálogo de temas inconexos como la inmigración o el flamenco. 🌿

⚔️ Pasodobles: entre la pedagogía y el ataque frontal

La verdadera fuerza de esta comparsa reside en su capacidad para no dejar indiferente a nadie, huyendo de la complacencia:

  • Lección contra el olvido: En su primer pasodoble, el grupo lanza una dura advertencia a las nuevas generaciones que, por ignorancia o mala educación, coquetean con la nostalgia de la dictadura. La letra es tajante al señalar que solo hay una verdad histórica: «Franco fue un canalla y un asesino». Una postura valiente que señala directamente a los libros de texto y al sistema educativo. 📚
  • Dardo a la Junta: La segunda letra ha sido un ataque frontal a la gestión de Moreno Bonilla. Partiendo de la sensibilidad de los cribados del cáncer de mama, la comparsa denuncia la falta de recursos y los fallos en el sistema sanitario, cerrando con una sentencia demoledora sobre la falta de coraje político ante el sufrimiento de las mujeres. 🏥

🔊 Fuerza sevillana con empaque de veteranía

Musicalmente, la comparsa es un «gustazo» para los oídos exigentes. El grupo demuestra una madurez vocal envidiable, manteniendo un equilibrio perfecto entre la potencia necesaria para el Falla y la melosidad que requiere un repertorio de corte andalucista. A pesar de unos cuplés que rozan lo discreto —salvando el ingenioso remate sobre el padre de Lamine Yamal—, el conjunto suena con una jerarquía que delata la presencia de caras muy conocidas y experimentadas en las tablas. 🎤

Un patriotismo sin complejos pero con fisuras

‘El patriota’ es una comparsa necesaria por su carga política y su excelente ejecución vocal, pero corre el riesgo de ser víctima de su propia ambición temática. Mientras que la presentación y los pasodobles son dardos teledirigidos a la conciencia del espectador, el popurrí pierde el hilo conductor, convirtiéndose en una sucesión de reivindicaciones que no terminan de redondear la historia de ese Blas Infante retornado. ⚖️

Queda por ver si este «espíritu de la patria» tiene la fuerza suficiente para mantener el pulso en fases más avanzadas, donde la falta de cohesión en el cierre del repertorio podría pesar más que la brillantez de su mensaje. 🏳️‍🌈




sábado, febrero 08, 2025

El público silencia con coplas y abucheos a la chirigota 'negacionista' del carnaval de Cádiz

 

El público del Teatro Falla ha impedido que la chirigota 'Abre los ojos' difundiera sus mensajes conspiranoicos

La escasa calidad de la actuación ha ofendido a los carnavaleros, que piden respeto a esta fiesta


03.02.2025RTVE.es / AGENCIAS4 min.




El público del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz (COAC) se ha rebelado este domingo en el Teatro Falla contra la chirigota 'Abre los ojos'. Los abucheos y gritos de los asistentes, a los que después se sumaron cantos de coplas históricas, han impedido que la actuación se completase de manera audible. La agrupación ya había generado controversia al anunciar su intención de lanzar mensajes negacionistas sobre el cambio climático y las vacunas.

Rechazo al mensaje y la calidad escénica

La chirigota, con letra y música de Catalina Balber Muñoz y Antonio Jesús Martín Mateo, llegó al certamen con la promesa de "cuestionar la versión oficial de la pandemia" y "desafiar el discurso oficialista". El actor vasco Óscar Terol, conocido por su trabajo en la serie 'Allí Abajo' y en el programa 'Vaya semanita', se encargó de presentar la actuación y aprovechó para defender que les habían "censurado mucho y en muchos sitios". Momentos antes de que la agrupación comenzase a cantar, Terol pidió al público que reflexionara sobre el mensaje: "Hemos dicho, vamos a ir al Carnaval de Cádiz, que allí seguramente no habrá censura, porque el día que aquí haya censura, apaga y vámonos. Pedimos, solicitamos vuestro asilo, pero no el asilo político, el asilo analítico".


La reacción del público fue hostil desde el primer momento. Disconformes con el contenido del repertorio y la calidad interpretativa y escénica, los presentes han manifestado su descontento con silbidos, cánticos y gritos que superaron en volumen a la propia actuación, que pretendía utilizar el escenario para difundir mensajes conspiranoicos sobre la pandemia de COVID-19, las vacunas y la agenda 2030. Además de los abucheos, el público gaditano ha entonado clásicas coplas carnavaleras de agrupaciones como 'Los hinchapelotas', 'Los yesterday' o 'La familia Pepperoni' y su mítico pasodoble cadista "Me han dicho que el amarillo".

Entre las proclamas más repetidas por los espectadores, se ha escuchado "¡Fuera del Falla!" y "¡Baja el telón!", mientras la chirigota intentaba, sin éxito, hacerse oír en el emblemático teatro. La agrupación ha acompañado su interpretación con una proyección de imágenes y textos en una pantalla, pero la reacción de los asistentes ha impedido que lograran transmitir su mensaje negacionista de la ciencia. El cuartetero Ángel Gago ha mostrado sus "sinceras enhorabuenas al público del Falla de hoy", por responder de esta manera a la agrupación.

La escasa calidad de la chirigota ha favorecido el debate sobre el mínimo exigible por el certamen y el respeto al evento. Carnavaleros como José Guerrero 'Yuyu' se han pronunciado en redes para tachar lo ocurrido de "espectáculo indigno del Falla". "Es lo que pasa cuando se viene a hacer el ridículo de esta manera", continuaba su mensaje.

La chirigota acusa al público de "boicot"

A pesar de los abucheos, el reglamento actual del COAC no permite interrumpir una actuación, salvo por motivos de seguridad o fuerza mayor, por lo que la chirigota ha podido completar su repertorio de presentación, pasodobles, cuplés y popurrí. La tensión crecía a medida que avanzaba la actuación, hasta que uno de los guitarristas abandonó el escenario antes de que finalizara la actuación y la componente más joven, menor de edad, terminó entre lágrimas.



Matar al mensajero: el negacionismo pone en su diana a las comunicadoras del cambio climáticoÁLVARO CABALLERO / VerificaRTVE

Tras la actuación, la directora de la chirigota, Katy Balber, ha calificado la situación como un "boicot" y ha acusado tanto a la organización como al público de vulnerar su "derecho a la libertad de expresión". Además, ha responsabilizado a los medios de comunicación de haber generado un ambiente hostil en su contra. Balber también ha reconocido que la agrupación no estaba a la altura de la competición, puesto que un "caballo de Troya" dentro del grupo había provocado la desbandada de varios componentes a pocos días del certamen, lo que les obligó a reconfigurar la formación a contrarreloj.

La reacción del público no se ha limitado al interior del Teatro Falla. A la salida, la chirigota, escoltada por agentes de la Policía Local de Cádiz, también se ha encontrado con nuevos abucheos.

El ayuntamiento valora cambios en el concurso

Tras el incidente, el Ayuntamiento de Cádiz se ha mostrado dispuesto a plantear cambios en el certamen. La concejala de Fiestas, Beatriz Gandulio, se ha posicionado a favor de que exista una preselección. Hasta ahora, cualquier agrupación podía actuar sin una revisión previa: "Si hay que abrir un debate, se abre. Siempre hemos considerado que el concurso está vivo, pero no cambiaremos nada que el carnaval no quiera cambiar".

La edil ha defendido la reacción del público, que ha calificado de "libertad de expresión". Gandullo ha aclarado que el jurado dispone de 48 horas para analizar si descalifica o no a la chirigota. Investigarán también las imágenes proyectadas, para valorar si alguna puede haber vulnerado derechos fundamentales. De ser así, correspondería continuar con el procedimiento a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado.

miércoles, abril 19, 2006

Cadiz: Carnaval más Impío


Las agrupaciones recurren con mayor asiduidad a letras críticas contra la Iglesia y la Semana Santa
F. PÉREZ MONGUIÓ - Cádiz, EL PAÍS - 9-02-2006


Las letras anticlericales abundan en la historia del carnaval de Cádiz.
Comenzaron a sonar en la década de los veinte con el autor Cañamaque y en a República gracias a Danton y los libertadores franceses. Corría el año 1932 cuando los integrantes de este coro compararon a los pistoleros con "una pandilla de gente mala, que tal vez la sostenga alguna sotana".


Desaparecieron con la dictadura de Franco. Y regresaron con la democracia gracias a Los Tontos de Capirote, en 1986. "Si te gustan las navidades eres tonto de nacimiento y tonto de capirote si por abril te gusta el incienso", decía el estribillo de esta rompedora chirigota.
Esta letra y otras en las que esta agrupación definía a la Iglesia católica como la "la más grande multinacional, que empezó con un pesebre de pastores y romanos y ahora tiene montado un pedazo de negocio en el Vaticano" provocaron un gran revuelo y que algunos integrantes de esta agrupación, que dirigía el autor Javi Osuna, tuvieran que abandonar el teatro escoltados por la Guardia Civil. Su osadía les valió una queja oficial de la Junta Oficial de Cofradías de Cádiz, pero también el tercer premio y pasar a la historia del carnaval por atreverse con una crítica desconocida hasta entonces.


Tras varios años de letras más superficiales, Antonio Martínez Ares, uno de los comparsistas más galardonados, arremetió en 1992 con dureza contra el Papa y la Iglesia con un pasodoble de Los Miserables que no dejó indiferente a nadie. "Ha dicho el Santo Padre que el aborto es de asesinos, y es curioso que lo diga alguien que no tiene hijos. Alguien que come y bebe por culpa de algún cristiano. Que no vive en un piso, que vive en el Vaticano. Que lo único que hace es saludar con una mano. Respóndame Padre: ¿por qué se le niega entonces la comunión a los retrasaos? ¿por qué tantas criaturitas mueren de hambre desamparaos? ¿A quién llama usted asesino? Qué fácil es, que fácil es recordarnos los mandamientos viviendo como un marqués. (...) Creo en ese Cristo que murió en un maero y creo en su santa madre y que me perdone el cielo: a usted, yo no le creo". Esta letra no privó a esta comparsa alzarse con el primer premio, pero si provocó la expulsión de Martínez Ares como hermano del Nazareno.
Otro de los iconos del carnaval que rompió tabúes fue Emilio Gutiérre Cruz, El Libi, cuando en 1994 no dudó en parodiar a Juan Pablo II.


Disfrazado de Papa, El Libi lideraba el cuarteto Déjalo, bien lo sabe Dios y cantó: "Hijos míos, en Cádiz lo que hay que hacer es trabajar más, trabajar, hijos, y dejarse de tanto en Cádiz hay que mamar...". Con todo, su espíritu trasgresor comenzó a labrarse dos años antes cuando le cantó
con sorna un pasodoble a la Virgen de la Macarena que provocó la ira de
esta hermandad de Sevilla. El hermano mayor anunció una querella, a lo que el autor le replicó con su habitual ironía: "Por favor, prefiero que me pongas un bistec con papas, que me gusta más". La amenaza penal cayó en saco roto.

Concierto de Paco Ibañez en Barcelona

 UN POEMA, UNA VIDA, UNA CANCIÓN. El próximo 24 de noviembre hay concierto de Paco con grandes colaboraciones.  Será en el Gran Teatre del L...